La Diosa Muleta, aún en ciernes

Ya se habrá notado que los principios muletológicos no son propiamente principios, pues tienen a su vez presupuestos y existen caminos que han llevado hasta ellos: no son auto-evidentes. De algún modo, hay que llegar a ellos, a los principios que se ocultan detrás de los principios e incluso los anulan. De la muleta al hueso que ella sustituye, llegamos al esbozo cartilaginoso del cual surge el hueso. De las siguientes combinaciones saldrán los próximos principios, acrisolados. Por recomendación del frater Nak Ab Ra, y para introducir el todo muletológico en la parte que aquí se estampa, acompañaremos el siguiente análisis con la carta XIV de los arcanos mayores de la baraja del Tarot, en la especial versión de Aleister Crowley, la cual se acerca más a estos mixtiones que la clásica de Rider-Waite-Smith (la carta en cuestión es La Templanza). Se aclarará que la inscripción que el Master Therion incluye en la carta es la siguiente: "Visita Interiora Terrae et Rectificando Invenies Occultum Lapidem", cuyo acróstico deriva en V.I.T.R.I.O.L. y que se traduce como "Visita el interior de la tierra, que rectificando encontrarás la piedra oculta". El mencionado acróstico hace referencia a La Gran Obra alquímico-hermética. Por eso, La Templanza, aquí, también es El Arte.

Es hora entonces, mis pantagruélicos bebedores, de pasar al estudio de la Muleta y de sus relaciones con el ya mencionado callo óseo.

Muletológica 2

MULETA:

La muleta es un esbozo de hueso, un esquema. Sustitución de sustitución, la desnudez de la muleta y su pseudo-simplicidad resultan ampliamente engañosas. La ingenuidad no hace distinciones, lo que resulta verificable en el fenómeno de que hasta ahora hemos considerado a la muleta como un elemento sustituto. Y no nos equivocamos. Pero en nombre de la complejidad, nos empecinamos aquí en mostrar que un callo óseo, en la reparación de un hueso, cumple también la función de sustituir a la misma muleta, la cual a su vez operaba la sustitución del segmento de hueso ausente por fractura o por necrosis. No todos los días tiene uno la oportunidad de saberse deshuesado[1]. Con saber de un solo día en que esta situación se presente, tiene uno también la deliciosa oportunidad de desaprovecharla. Como no nos gusta ser menos en materia de inutilidad, nos inclinamos siempre a buscar lo originalmente sustituido, el elemento-huésped de cualquier ortopedia[2]. Pero si hay algo que no les perdono es la pereza en la búsqueda de lo absurdo. Y optar por el hueso para ocupar aquel puesto superior del podio, resulta casi una ofensa[3], teniendo en cuenta la ya mencionada información de que el hueso encuentra su origen en un esbozo o en el choque arbitrario y fortuito de tejidos, los cuales a su vez emergen de esbozos precedentes. Decir de un origen que es un esbozo o esquema, o decir de un esbozo o esquema que es un origen, es ya suficiente para enloquecer y hacer rebuznar a cualquiera. Pero si superamos el primer sobresalto, no resultará imposible aprehender la intuición de que la sustitución es infinita. Nunca originaria, siempre original, la muleta, esquema o esbozo, es la inaprehensibilidad del hueso mismo. La osificación es entalcamiento, operación cosmética, muletológica[4]. El hueso es veddetismo de muleta, vocación de cabaret. Lo prueba la famosa muleta construida enteramente de hueso que reposa sobre el escenario de aquel teatro que, aunque nos hemos deshidratado en esfuerzos, ha resultado imposible de localizar[5].

Notas:
[1] Aunque aquí habrá varias oportunidades.
[2] ¡Qué debiéramos decir de la médula ósea! Acaso la cavidad medular no sea más que un nuevo espacio para el viejo vodeville.
[3] Y digo casi porque resulta una ventaja estructural de cualquier texto el no tener que escuchar razones por parte de un lector.
[4] Diccionario ortopédico: Osificación significa decorar el carácter de simulacro inconsistente del hueso, es decir, ocultar su carácter muletológico, sacrificial.
[5] El Misterio que trae aparejado cualquier tipo de prótesis (exo o endo) es inabarcable. Una muleta rellena de médula ósea podría escenificar el simulacro invertido, en el que el huésped resulta ser el sustituto. Pero no estaría de más preguntarse acerca del carácter de estas inversiones. Una muleta hecha de hueso o una muleta rellena de médula ósea insisten como gestos de la Gran Broma o el Gran Misterio. Acaso las intuiciones poéticas constituyan un medio transversal para pavonearse entre estas inexpresibilidades, y para cimbrear los rabos mientras se prepara la fiesta de la Demora. La ortopedia así lo demanda. Si la fijación es mera liturgia, no es extraño que sospechemos hasta de la sospecha. Raudos en este derrotero, nos ubicamos en la tragedia y llegamos tarde. Impuntuales, pura línea, gritamos: ¡amuralladísimo! y evadimos las balas (no es sencillo ser un polígono de tiro y no valer ni la bala). Confeccionamos el diccionario ortopédico a la par que desarrollamos el diario muletológico. Las hermosas rapsodas son producto de este mejunje, de esta mezcla impura. Nos contentamos si logramos, a pesar de la fatiga, regodearnos en la muerte como si no se tratara más que de entre-actos rituales, bañados en brillantina y polvos exóticos. En las cavidades (medulares) de nuestro modesto botiquín, encontramos algunos bisturíes, una o dos antenas y la semejanza muletológica que estos instrumentos guardan con el Dedo. No es imposible que estos artefactos sean parte de la herida. El oculto camarín, zona abovedada por profesión de angustia, guarda el vestuario del lado de afuera. Si se desea esconder ahí una camisa o una refractaria capa de zinc, el método es el siguiente: se abre la ventana y se arroja afuera la vestimenta: único modo de ocultarla si alguien ingresa al camarín.